خرجت علينا في العقود الأخيرة جمعيات (حقوق المرأة) (!) تندد
وتبطش وتسخر وتتعصب...تحت غطاء وهيمنة "الديمقراطية" (!) لتصدرها مما
تسميه "الدول المتقدمة" إلى "دول العالم الثالث".
ولما وصلت إلى بلاد المسلمين لم تجد حيلة لنشر بضاعتها إلا من خلال نشر الكذب والافتراء أن كتاب الله وسنة رسوله ﷺ مصدر (اضطهاد المرأة) في بلادنا! متنكرين تماما لخلفيات هذه الجمعيات (النصرانية واليهودية) مصدر (اضطهاد المرأة) -أولا-، ثم لسبق الإسلام في صيانة وبيان حقوق المرأة وواجباتها في نفسها وأسرتها ومجتمعها -ثانيا-!
وأنا هنا لن أخوض في الرد على افتراءاتهم بقدر ما أحب إرشاد أحبّائنا -ولا سيما في بلاد الغرب- إلى التحصين بحجج دامغة باهتة لا تقوى معها هذه الجمعيات ورموزها إلى جحدها -بخصوص النصارى-!ولن أتكلم اليوم من عندي، بل سأترككم مع نصوص كتابهم المُحَرَّف ورسائل رهبانهم:
١. وجوب الحجاب، وعقوبة تاركتِه:
ولما وصلت إلى بلاد المسلمين لم تجد حيلة لنشر بضاعتها إلا من خلال نشر الكذب والافتراء أن كتاب الله وسنة رسوله ﷺ مصدر (اضطهاد المرأة) في بلادنا! متنكرين تماما لخلفيات هذه الجمعيات (النصرانية واليهودية) مصدر (اضطهاد المرأة) -أولا-، ثم لسبق الإسلام في صيانة وبيان حقوق المرأة وواجباتها في نفسها وأسرتها ومجتمعها -ثانيا-!
وأنا هنا لن أخوض في الرد على افتراءاتهم بقدر ما أحب إرشاد أحبّائنا -ولا سيما في بلاد الغرب- إلى التحصين بحجج دامغة باهتة لا تقوى معها هذه الجمعيات ورموزها إلى جحدها -بخصوص النصارى-!ولن أتكلم اليوم من عندي، بل سأترككم مع نصوص كتابهم المُحَرَّف ورسائل رهبانهم:
١. وجوب الحجاب، وعقوبة تاركتِه:
( إِذِ
الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ_شَعَرُهَا.
وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ .) (كورنثوس الأولى 11: 6).
قلتُ: هذا من أدلة وجوب الحجاب -عندهم-؛ فانشروه!
٢. عقوبة "لمس عورة الآخر" ولو في الدفاع عن زوجها:
( إذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا، رجل وأخوه، وتقدمت امرأة أحدهما لكي تخلّص رَجُلَها من يد ضاربِهِ، ومدّت يدها وأمسكت بعورته. فاقطع_يدها ولا تشفِقْ عينُك .) سِفْرُ التثنية ( 25 : 11 )
٣. عقوبة زنى ابنة الكاهن:
٢. عقوبة "لمس عورة الآخر" ولو في الدفاع عن زوجها:
( إذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا، رجل وأخوه، وتقدمت امرأة أحدهما لكي تخلّص رَجُلَها من يد ضاربِهِ، ومدّت يدها وأمسكت بعورته. فاقطع_يدها ولا تشفِقْ عينُك .) سِفْرُ التثنية ( 25 : 11 )
٣. عقوبة زنى ابنة الكاهن:
( واذا
تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست أباها. بالنار_تُحرق .) سِفْرُ اللاويين (21 : 9 )
٤. رجمُ المُحصَنة بمجرد الشك أو البُغض:
( إذا اتخذ رجل امرأة، وحين دخل عليها أبغضها، ونسب إليها أسباب كلام وأشاع عنها اسمًا رَدِيًّا، وقال: "هذه المرأة اتخذتُها ولما دنوتُ منها لم أجد لها عُذرةً". يُخرجون الفتاةَ الى بابِ بيتِ أبيها ويرجُمُها_رجالُ_مدينتِها بالحجارة حتى تموت لانها عملت قباحة في إسرائيل بزناها في بيت أبيها. فتُنزعُ الشرُّ من وسطك ). سِفْرُ التثنية ( 22 :13 - 21 )
قلتُ: وهذا دليل الرجم -عندهم-؛ فانشروه!
٥. حُرمة الكلام في الكنيسة ولو للتعلم:
٤. رجمُ المُحصَنة بمجرد الشك أو البُغض:
( إذا اتخذ رجل امرأة، وحين دخل عليها أبغضها، ونسب إليها أسباب كلام وأشاع عنها اسمًا رَدِيًّا، وقال: "هذه المرأة اتخذتُها ولما دنوتُ منها لم أجد لها عُذرةً". يُخرجون الفتاةَ الى بابِ بيتِ أبيها ويرجُمُها_رجالُ_مدينتِها بالحجارة حتى تموت لانها عملت قباحة في إسرائيل بزناها في بيت أبيها. فتُنزعُ الشرُّ من وسطك ). سِفْرُ التثنية ( 22 :13 - 21 )
قلتُ: وهذا دليل الرجم -عندهم-؛ فانشروه!
٥. حُرمة الكلام في الكنيسة ولو للتعلم:
(لِتَصْمُتْ
نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ_يَتَكَلَّمْنَ بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا
يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً. وَلَكِنْ
إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي
الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ ). كورنثوس
الأولى ( 14: 34 - 35 )
٦. حكمُ زواج المُطلَّقة، ومَنْ تزوج بعد الطلاق:
أ. ( وأقول لكم: إن من طلق إمرأته لا بسبب الزنا وتزوج بأخرى يزني، والذي تزوج بمطلقة يزني.) متى (9:19)
ب. ( كل من يُطلِّق إمرأته ويتزوج بأخرى يزني، وكل من يتزوج بمطلقة رجل يزني ) لوقا ( 16 : 18 )
٧. تفضيل الرجل على المرأة:
أ. ( لأن الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل. ولأن الرجل لم يُخلَق من أجل المرأة بل المرأة من_أجل_الرجل.) كورنثوس الأولى ( 11: 8 - 9 )
ب. ( وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ_تُعَلِّمَ_وَلاَ_تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ. لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلاً ثُمَّ حَوَّاءُ، وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي ).تيموثاوس الأولى ( 2 : 9 - 14 )
٨. وجوب الزواج بأخي زوجِها المُتوفّى، وأول وليدٍ بينهما يُنسبُ للمتوفى:
( إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو_زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ_أَخِيهِ_المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل .) سِفْرُ التثنية ( 25 : 5 )
٩. قتل النسآء في الحرب:
أ. ( فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعاً، بَقَراً وَغَنَماً، جَمَلاً وَحِمَاراً .) سِفْرُ صموئيل الأول ( 15: 3 – 11 )
ب. ( لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ.
اقْتُلُوا_لِلْهَلاَكِ .) سِفْرُ حِزْقِيال ( 9 : 5 - 7 )
جـ. ( أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ_قُدَّامِي .) لوقا ( 19 : 27 )
د. ( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ_سَيْفاً .) مَتَّى ( 10 : 34 )
١٠. لا يُسبى إلا العذراء:
أ. ( فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً. وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ_عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً .) هوشع ( 31 : 17 - 18 )
ب. ( وتُحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح_نساؤهم .) سِفُرُ أشعيا ( 13 : 16)
١١. نجاسة الحائض وكل ما تلمسه:
( وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً .) سِفْرُ اللاويين ( 15 : 19)
١٢. المرأة تلزم بيتها:
(مُتَعَقِّلاَتٍ، عَفِيفَاتٍ، مُلاَزِمَاتٍ_بُيُوتَهُنَّ، صَالِحَاتٍ، خَاضِعَاتٍ لِرِجَالِهِنَّ، لِكَيْ لاَ يُجَدَّفَ عَلَى كَلِمَةِ الله .) رسالة بولس إلى تيطس ( 2 : 5 )
١٣. المرأة لا ترث مع الذكور:
٦. حكمُ زواج المُطلَّقة، ومَنْ تزوج بعد الطلاق:
أ. ( وأقول لكم: إن من طلق إمرأته لا بسبب الزنا وتزوج بأخرى يزني، والذي تزوج بمطلقة يزني.) متى (9:19)
ب. ( كل من يُطلِّق إمرأته ويتزوج بأخرى يزني، وكل من يتزوج بمطلقة رجل يزني ) لوقا ( 16 : 18 )
٧. تفضيل الرجل على المرأة:
أ. ( لأن الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل. ولأن الرجل لم يُخلَق من أجل المرأة بل المرأة من_أجل_الرجل.) كورنثوس الأولى ( 11: 8 - 9 )
ب. ( وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ_تُعَلِّمَ_وَلاَ_تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ. لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلاً ثُمَّ حَوَّاءُ، وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي ).تيموثاوس الأولى ( 2 : 9 - 14 )
٨. وجوب الزواج بأخي زوجِها المُتوفّى، وأول وليدٍ بينهما يُنسبُ للمتوفى:
( إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو_زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ_أَخِيهِ_المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل .) سِفْرُ التثنية ( 25 : 5 )
٩. قتل النسآء في الحرب:
أ. ( فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلاً وَامْرَأَةً، طِفْلاً وَرَضِيعاً، بَقَراً وَغَنَماً، جَمَلاً وَحِمَاراً .) سِفْرُ صموئيل الأول ( 15: 3 – 11 )
ب. ( لاَ تُشْفِقْ أَعْيُنُكُمْ وَلاَ تَعْفُوا. اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ.
اقْتُلُوا_لِلْهَلاَكِ .) سِفْرُ حِزْقِيال ( 9 : 5 - 7 )
جـ. ( أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ_قُدَّامِي .) لوقا ( 19 : 27 )
د. ( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ_سَيْفاً .) مَتَّى ( 10 : 34 )
١٠. لا يُسبى إلا العذراء:
أ. ( فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً. وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ_عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً .) هوشع ( 31 : 17 - 18 )
ب. ( وتُحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح_نساؤهم .) سِفُرُ أشعيا ( 13 : 16)
١١. نجاسة الحائض وكل ما تلمسه:
( وَإِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فَسَبْعَةَ أَيَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُهَا يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. كُلُّ مَا تَنَامُ عَلَيْهِ فِي أَثْنَاءِ حَيْضِهَا أَوْ تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً، وَكُلُّ مَنْ يَلْمِسُ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعاً تَجْلِسُ عَلَيْهِ، يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ، وَيَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَكُلُّ مَنْ يَلَمِسُ شَيْئاً كَانَ مَوْجُوداً عَلَى الْفِرَاشِ أَوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِساً إِلَى الْمَسَاءِ. وَإِنْ عَاشَرَهَا رَجُلٌ وَأَصَابَهُ شَيْءٌ مِنْ طَمْثِهَا، يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَنَامُ عَلَيْهِ يُصْبِحُ نَجِساً .) سِفْرُ اللاويين ( 15 : 19)
١٢. المرأة تلزم بيتها:
(مُتَعَقِّلاَتٍ، عَفِيفَاتٍ، مُلاَزِمَاتٍ_بُيُوتَهُنَّ، صَالِحَاتٍ، خَاضِعَاتٍ لِرِجَالِهِنَّ، لِكَيْ لاَ يُجَدَّفَ عَلَى كَلِمَةِ الله .) رسالة بولس إلى تيطس ( 2 : 5 )
١٣. المرأة لا ترث مع الذكور:
( وَأَقْبَلَتْ
بَنَاتُ صَلُفْحَادَ . . . وَوَقَفْنَ أَمَامَ مُوسَى وَأَلِعَازَارَ الْكَاهِنِ،
وَأَمَامَ الْقَادَةِ وَالشَّعْبِ، عِنْدَ مَدْخَلِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ
وَقُلْنَ: لَقَدْ مَاتَ أَبُونَا فِي الصَّحْرَاءِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنَ الْقَوْمِ
الَّذِينَ اجْتَمَعُوا مَعَ قُورَحَ وَتَمَرَّدُوا ضِدَّ الرَّبِّ، بَلْ
بِخَطِيئَتِهِ مَاتَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْقِبَ بَنِينَ. فَلِمَاذَا يَسْقُطُ
اسْمُ أَبِينَا مِنْ بَيْنِ عَشِيرَتِهِ لأَنَّهُ لَمْ يُخْلِفِ ابْناً؟ أَعْطِنَا
مُلْكاً بَيْنَ أَعْمَامِنَا. فَرَفَعَ مُوسَى قَضِيَّتَهُنَّ أَمَامَ الرَّبِّ.
فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: إِنَّ بَنَاتَ صَلُفْحَادَ قَدْ نَطَقْنَ بِحَقٍّ،
فَأَعْطِهِنَّ نَصِيباً مُلْكاً لَهُنَّ بَيْنَ أَعْمَامِهِنَّ. انْقُلْ إِلَيْهِنَّ
نَصِيبَ أَبِيهِنَّ.
وَأَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيل:َ أَنَّ أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى_ابْنَتِهِ. وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ ابْنَةٌ تُعْطُونَ مُلْكَهُ لإِخْوَتِهِ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِخْوَةٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَعْمَامِهِ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَامٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَقْرَبِ أَقْرِبَائِهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ، فَيَرِثَهُ. وَلْتَكُنْ هَذِهِ فَرِيضَةَ قَضَاءٍ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى .) سِفْر العدد ( 27 : 1 – 11)
ونصوص أخرى..وهذا غيض من فيض !
ولكن لتعلموا منْ أين جاء هذا (الاضطهاد) للمرأة في بلادكم وأقطاركم! إن كنتم تعلمون؟!
فعالجوا دينكم المُحَرَّف مصدر اضطهادكم للمرأة قبل الافتراء على ديننا وتزعم إصلاح المرأة في عالمنا!
ولا أزعم بعد هذا كله أن المرأة مستوفاة لجميع حقوقها الشرعية في بلاد المسلمين..، كلا..ولكن..ليس لأنهم لم يستجيبوا لطواعية دعوات الغرب وهذه الجمعيات..بل بالابتعاد عن تطبيق دين رب السماوات!
فلا ترمونا بدائكم وتنسلوا..!
وأعدَّ وجمع،
أبو العباس البشيتي المقدسي
وَأَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيل:َ أَنَّ أَيَّ رَجُلٍ يَمُوتُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُخْلِفَ ابْناً، تَنْقُلُونَ مُلْكَهُ إِلَى_ابْنَتِهِ. وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ ابْنَةٌ تُعْطُونَ مُلْكَهُ لإِخْوَتِهِ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِخْوَةٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَعْمَامِهِ. وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَعْمَامٌ، فَأَعْطُوا مُلْكَهُ لأَقْرَبِ أَقْرِبَائِهِ مِنْ عَشِيرَتِهِ، فَيَرِثَهُ. وَلْتَكُنْ هَذِهِ فَرِيضَةَ قَضَاءٍ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى .) سِفْر العدد ( 27 : 1 – 11)
ونصوص أخرى..وهذا غيض من فيض !
ولكن لتعلموا منْ أين جاء هذا (الاضطهاد) للمرأة في بلادكم وأقطاركم! إن كنتم تعلمون؟!
فعالجوا دينكم المُحَرَّف مصدر اضطهادكم للمرأة قبل الافتراء على ديننا وتزعم إصلاح المرأة في عالمنا!
ولا أزعم بعد هذا كله أن المرأة مستوفاة لجميع حقوقها الشرعية في بلاد المسلمين..، كلا..ولكن..ليس لأنهم لم يستجيبوا لطواعية دعوات الغرب وهذه الجمعيات..بل بالابتعاد عن تطبيق دين رب السماوات!
فلا ترمونا بدائكم وتنسلوا..!
وأعدَّ وجمع،
أبو العباس البشيتي المقدسي
